贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对(duì)应一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思(sī)是：贪：释义：欲求多、不(bù)知足的。

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贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的对应一句

　　1、贪：

　　释(shì)义(yì)：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文(wén)解字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪(tān)生怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一是指怒，生(shēng)气(qì)；

　　二是指(zhǐ)对人不满(mǎn)，怪(guài)罪，仇恨(hèn)心和愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字(zì)》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇(jiāo)嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡诌(zhōu)，讲(jiǎng)话没(méi)有逻(luó)辑，思(sī)维混(hùn)乱。

　　引申义(yì)：不(bù)聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译原文一一对应翻译　持(chí)久不止(zhǐ)；

　　天真的(de)昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人(rén)非常着迷(mí)；

　　对某些(xiē)事(shì)物(wù)难以(yǐ)自拔无法(fǎ)自拔(bá)，同“瘾(yǐn)”字一样(yàng)。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处(chù)：《说文解字》：“痴，不(bù)慧也(yě)。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指(zhǐ)速度低；

　　走路(lù)做事费得时(shí)间长；

　　慢也(yě)可(kě)以解释为态度冷(lěng)淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出(chū)处(chù)：《左传·襄(xiāng)公三十(shí)一年》：“我远而(ér)慢之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义：本义(yì)是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估(gū)计(jì)、畏(wèi)惧(jù)、类似、好像、怪异、安(ān)定、凝聚等(děng)。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书(shū)·范(fàn)升传》：“愿陛下疑先帝之(zhī)所疑，信先(xiān)帝(dì)之所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是(shì)什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是：怨恨(hèn)恼怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)五种心会使人造作(zuò)恶业，像毒药会妨(fáng)碍人的修行，故称为五(wǔ)毒(dú)心。

　　清除五毒心(xīn)是修行(xíng)者的重要(yào)工(gōng)作，若五(wǔ)毒(dú)心不除而修(xiū)禅(chán)定，则终究是邪定；修大神通或各(gè)种玄妙大(dà)法，若(ruò)五毒(dú)心尚存，则可能会变成魔(mó)通或各种(zhǒng)恶法(fǎ)。

　　因(yīn)此，欲修佛道必先除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五(wǔ)毒丸，一个成熟的人(rén)握住自(zì)己(jǐ)快乐的钥匙，他不期待别悔纤春人使他(tā)快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。

　　世人的理解：

　　其(qí)实(shí)普通人在(zài)酒桌上(shàng)都懂得(dé)适(shì)可而止(zhǐ)，并非别(bié)人让我们饮多少(shǎo)我们(men)就饮多少，都(dōu)会担心饮多(duō)了会醉，会失态，会干傻(shǎ)事(shì)儿(ér)，这(zhè)种能(néng)自我约束的竖或行为，遵纪守法等(děng)等就(jiù)是一种持戒的表现。

　　因此学佛不能太刻板和迂腐(fǔ)，并非(fēi)是我们(men)滴酒不沾就正(zhèng)确。

　　我们要以智慧心明白戒(jiè)律产生的(de)初衷和目的(de)是什么，戒律绝不是修行的目的，只(zhǐ)是(shì)一(yī)种防(fáng)患(huàn)的(de)手段(duàn)。

　　戒律(lǜ)就(jiù)象“补丁”，它是有了漏洞才会(huì)有“补(bǔ)丁(dīng)”，我相信释(shì)迦牟尼佛若是现在驻世的话(huà)，订制(zhì)的戒律肯定会根(gēn)据具体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)的不(bù)同而碧耐有所调整(zhěng)。

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