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题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从各(gè)个(gè)角度(dù)去观(guān)察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相(xi无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释āng)同。

　　不(bù)识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识(shí)庐山的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态(tài)，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往(wǎng)很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地(dì)过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西林寺(sì)写(xiě)下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在(zài)措写(xiě)景物中(zhōng)，用形象化(huà)的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同的方面了(le)解事物，既(jì)深入它(tā)的(de)内部(bù)细察精神实(shí)质，又站到事(shì)物之上，总(zǒng)观(guān)它的全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须(xū)入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明(míng)了(le)这一道理。

题(tí)西林壁的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗(shī)，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐(lú)山(shān)真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江(jiāng)，与(yǔ)友人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它(tā)告诉我们这(zhè)样(yàng)一(yī)个道理:现实生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释其中往往(wǎng)很难(nán)一下字看清楚它的本(běn)质(zhì);如果不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度(dù)冷静客观的(de)深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

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