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芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写的(de)？是《朱子家训(xùn)》作者(zhě)有二，一为(wèi)朱柏庐(lú)所作(zuò)，二(èr)为南宋(sòng)著名理学家朱熹(xī)所做(zuò)的(de)。关于朱子家训是谁写的以及朱子家训是谁(shuí)写的什么朝代，朱子家训是谁(shuí)写的作者是谁，朱子家训(xùn)是谁写的？，朱子家训是谁写的书(shū)，朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的(de)字等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

朱(zhū)子(zi)家训的作(zuò)者(zhě)是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理(lǐ)学家朱(zhū)熹所做(zuò)。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格言(yán)》，朱熹所作《朱(zhū)子家训(xùn)》原题为(wèi)《紫阳朱子家训》，而“紫(zǐ)阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)的(de)《治(zhì)家格(gé)言》是在(zài)不同时(shí)代(dài)由不(bù)同的朱家先贤(xián)所芬迪和gucci是芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗撰写出来的不同传世巨作。很可惜(xī)世人(rén)多把他(tā)们(men)的文章搞混了，通(tōng)常人们多(duō)以(yǐ)《朱子(zi)家训》来称呼朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)的《治家格言》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏昆山县(xiàn)人(rén)。著名理学家、教育家。其父朱集璜(huáng)是明(míng)末的(de)学者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城抵(dǐ)御清军，城破(pò)，投河自(zì)尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼(yòu)致(zhì)力读(dú)书曾考取秀才，志(zhì)于仕(shì)途(tú)。清入关明亡遂不再(zài)求(qiú)取功名(míng)，居乡教授(shòu)学(xué)生(shēng)并潜心(xīn)程(chéng)朱(zhū)理学主张知行并进，一时颇负(fù)盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手(shǒu)写(xiě)数十本教(jiào)材(cái)用于(yú)教学(xué)。潜心研究程朱理(lǐ)学，主张知行(xíng)并进，躬行实(shí)践(jiàn)。

　　康熙间坚(jiān)辞博(bó)学(xué)鸿词(cí)之(zhī)荐，后(hòu)又(yòu)坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无咎号(hào)称“吴(wú)中(zhōng)三高士”。康熙三(sān)十七年(公元1698年)染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业(yè)在忠孝(xiào)"。著有(yǒu)《删补(bǔ)易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录(lù)》等。

朱子家训是(shì)谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋著名(míng)理学(xué)家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名(míng)朱(zhū)用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山人（今昆山(shān)市(shì)），明末(mò)清初江(jiāng)苏(sū)昆(kūn)山(shān)县人(rén)。

　　著名(míng)理(lǐ)学(xué)家、教(jiào)育家(jiā)。

　　其父朱(zhū)集璜是明末的(de)学(xué)者，清(qīng)顺治二(èr)年（1645）守昆(kūn)城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯(chún)，字致一(yī)。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其(qí)父朱集璜(huáng)在守昆城抵(dǐ)御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟(dì)用(yòng)白、用(yòng)锦(jǐn)尚(shàng)幼，从(cóng)商遗(yí)腹未生。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下(xià)抚育弟妹，播迁流(liú)离，备极艰(jiān)辛(xīn)。

　　待局势稍(shāo)定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教授学生(shēng)，潜(qián)心(xīn)治学，以程、朱理学(xué)为本，提倡知(zhī)行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当(dāng)时的教(jiào)育方法，使学生难以学到真实的学问(wèn)，故(gù)写了《辍(chuò)讲语(yǔ)》，反躬自责(zé)，语颇痛切(qiè)。

　　曾用(yòng)精楷手写数十本教(jiào)材用于教(jiào)学。

　　生平精神宁谧，严以律(lǜ)己，对当时愿(yuàn)和他(tā)交往的官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康(kāng)熙(xī)十八(bā)年(nián)（1679年）他(tā)坚(jiān)辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官(guān)举(jǔ)荐(jiàn)的(de)乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十七年染疾，临(lín)终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传酌(zhuó)解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治家(jiā)格(gé)言》，世称(chēng)《朱子家(jiā)训》，流传很广。

　　自问世以来流(liú)传甚(shèn)广，被(bèi)历代士大夫(fū)尊(zūn)为治家之经，清至民国年间一度成为童(tóng)蒙必(bì)读课本之一。

　　《朱(zhū)子(zi)家训》精辟地阐(chǎn)明(míng)了(le)修身(shēn)治家之(zhī)道是(shì) 一篇(piān)家教名(míng)著，通篇意在劝(quàn)人要勤(qín)俭持家安(ān)分守(shǒu)己。

　　其中"一(yī)粥(zhōu)一饭，当(dāng)思(sī)来处(chù)不易，半(bàn)丝半缕，恒念物力(lì)维艰"等句(jù)，尤股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行五十(shí)二，小(xiǎo)名沋郎，小字季延，字元晦，一字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳先生(shēng)、考亭(tíng)先生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江南东路徽州府婺源县(xiàn)（今江西省(shěng)婺源），出生于(yú)南剑州尤溪（今属福建(jiàn)三明市）。

　　南宋(sòng)著名(míng)的理学家、思想家、哲(zhé)学家、教育家(jiā)、诗人(rén)、闽学派(pài)的(de)代表(biǎo)人(rén)物，世(shì)称朱子，是孔子、孟(mèng)子以来最杰(jié)出的弘扬儒学的大(dà)师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长期从事(shì)讲学(xué)活芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗动，精心编撰了《四书集注》等多(duō)种教材，培养了众多人才(cái)。

　　他的教育思想博大精深，其中最值得关注的，一是论(lùn)述小学(xué)和(hé)大学教育，二是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人(rén)教育经验和(hé)自己教育实(shí)践的基础上，基于对(duì)人的(de)生理和心理特征的初步(bù)认识，把一个人的教育分成小学(xué)和(hé)大学两个既(jì)有区别又有联系的阶段，并(bìng)提出了两(liǎng)者不(bù)同的教育任务(wù)、内容(róng)和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁(suì)为小学教育阶段，其(qí)任(rèn)务(wù)是培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智识未开，思(sī)维(wéi)能力薄(báo)弱，因此他(tā)提出小(xiǎo)学教(jiào)育的内容是学其事(shì)，主张儿童在日常生活中，通过具体行事(shì)，懂得(dé)基本的伦理道(dào)德(dé)规范，养成一定(dìng)的行(xíng)为习惯(guàn)，学习(xí)初步的文化知识技能。

　　在(zài)教育方(fāng)法上，朱熹强调(diào)先入(rù)为(wèi)主，及早施教；要力(lì)求形(xíng)象、生动，能激发(fā)兴趣(qù)；以《须知》、《学(xué)规(guī)》的形式培养儿(ér)童道德行为(wèi)习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大学(xué)教(jiào)育，其任务(wù)是在坯璞的基础上再加(jiā)光饰，把(bǎ)他(tā)们(men)培养(yǎng)成为国(guó)家所需要的(de)人(rén)才。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在(zài)教事的小学教育不同(tóng)，大(dà)学(xué)教育内容的(de)重点是教理，即重(zhòng)在探究事物之所以然(rán)。

　　对(duì)于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不(bù)同学术观点之间的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学(xué)和大学教(jiào)育(yù)的见解，为中国古代(dài)教育思想增添(tiān)了新鲜的内容。