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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)音域划分从低到高，人声音域划分子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的(de)含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的(de)故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在是(shì)太高明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行(xíng)音(yīn)乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的(de)一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间(jiān)，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材(cái)，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力(lì)下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是(shì)在兴起李和(hé)领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时(shí)，采耳(ěr)开(kāi)始流音域划分从低到高，人声音域划分入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮音域划分从低到高，人声音域划分没(méi)，得到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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